إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣٥ - السند المشتمل على أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي جعفر عن ابن أبي نصر لا يخلو من تشويش
وإسماعيل الجعفي يحتمل أن يكون ابن جابر ، وفي رجال الصادق ٧ من كتاب الشيخ : إسماعيل بن حازم [١] الجعفي [٢]. لكن الرواية كما ترى عن أبي جعفر ٧ فاحتماله منتف ، نعم في رجال الباقر ٧ من كتاب الشيخ : إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي [٣]. وليس بثقة ، واحتماله قائم.
ثم إنّ إسماعيل بن جابر وثّقه الشيخ في كتاب الرجال [٤] ، والنجاشي ذكره من غير توثيق [٥] ، والكشي ذكر فيه ما يقتضي الذم [٦]. إلاّ أنّها مدفوعة بما ذكره شيخنا أيّده الله في كتاب الرجال [٧] ، أما ما في بعض نسخ كتاب الشيخ من الخثعمي بدل الجعفي [٨] ، وكذلك نقله ابن داود عن كتاب الشيخ [٩] فالاعتبار يقتضي أنّ الصحيح الجعفي ، والخثعمي تصحيف.
والثاني : فيه عثمان بن عيسى ، وضمير « عنه » راجع إلى الحسين بن سعيد ، كما صرح به في التهذيب [١٠] [١١] ، وسعيد بن يسار ثقة [١٢].
وأمّا الثالث : فلا يخلو من تشويش على ما رأيناه من النسخ ، ولا يبعد أن يكون لفظ « عن » في قوله : عن ابن أبي نصر. زائدة ،
[١] في « رض » : جابر. [٢] رجال الطوسي : ١٤٧ / ٩٧. [٣] رجال الطوسي : ١٠٤ / ١٥ ، وكذا في أصحاب الصادق ٧ : ١٤٧ / ٨٤. [٤] رجال الطوسي : ١٠٥ / ١٨. [٥] رجال النجاشي : ٣٢ / ٧١. [٦] رجال الكشي ٢ : ٤٥٠ / ٣٤٩ و ٣٥٠. [٧] منهج المقال : ٥٦. [٨] رجال الطوسي : ١٠٥ / ١٨ ، ١٤٧ / ٩٣. [٩] رجال ابن داود : ٥٠ / ١٧٩. [١٠] التهذيب ١ : ١٧٢ / ٤٩٠. [١١] في « فض » زيادة : وغيره. [١٢] وثّقه النجاشي في رجاله : ١٨١ / ٤٧٨.